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让民间艺术走进课堂

2017-04-17 07:59


近几年,随着与世界文化交流的进一步深入,立足世界文化这个大坐标系中,人们开始认识到中华传统文化有我们主流文化的“根”,没了对它的传承,我们整个民族也就失去了栖居的“精神家园”。于是,汉代成人仪式的恢复、“读经热”的席卷、传统戏剧进校园……在这个过程中,我们也认识到:孩子们对传 统文化的传承,是从学一段戏,剪一纸窗花开始的。

山东省高密市,西依岱宗峻峰,东频青岛海滨,气候温润,四季分明,平原土质松软膏肥,水陆空交通便捷;高密地域周围年画荟萃地域色彩纷呈,潍坊杨家埠、天津杨柳青、苏州桃花坞三大年画生产基地;高密自古


      扑灰年画作品                     聂家庄泥塑作品       

物阜民丰,钟灵毓秀,奕叶生贤,源源流长的中国古代精英文化与淳朴的民风相伴生,孕育着高密独特的人文文化——茂腔、扑灰年画、剪纸、泥塑。被人们誉为“高密四宝”。 高密市姜庄镇则因同时孕育了扑灰年画、泥塑而成为中国远近闻名的民间艺术之乡。扑灰年画以其独特画技,凝练简朴画风已于2006年被列为国家首批非物质文化遗产;以聂家庄泥塑为代表的姜庄泥塑,最早可追溯到明朝万历初年,这种会动、会叫、会斗的活玩艺,造型夸张大方,有声有色,深为老人儿童所喜爱。置身于民间艺术丰厚沃土,如何加强校园文化建设,如何将姜庄民间艺术发扬光大,利用好这种教育资源,很值得我们思考。在深入调查论证的基础上,我们启动了“发掘民间艺术瑰宝,打造特色校本课程”工程,经过多年的行动跟进,脱胎于民间艺术的特色课程已成为校园文化的奇葩。

一、发掘民间艺术资源,编写校本课程教材。

几百年来,姜庄镇民间艺术的传承靠的是口口相授,手手相教,      


扑灰年画作品               聂家庄泥塑作品

子承父业,以师带徒等方式,一直没有形成固定的书面教程,从业人员单一,传授方式落后,始终制约着当地艺术的发扬光大。为将姜庄民间艺术尽快推进到校园课堂,姜庄中学成立了由学校有关教师和民间艺人组成的教材编写委员会,负责收集素材,编写教学用书。我们首先确定了教材编写的指导思想:一是挖掘民间艺术独特画法,丰富学生的美术绘画技法,开拓美术视野;二是挖掘经典作品中蕴含的“仁、义、忠、信、孝、勇、乐、和、趣”等人文德育元素,寓教于画,净化学生的心灵,提升道德情操,丰富人格内涵;三是介绍民间艺术的生成发展史及当代名家名作,加深师生对乡土文化的了解,培育家乡自豪感,增强传承意识。整理出版工作分为两个阶段,第一阶段重点是编写整理扑灰年画,第二阶段重点是姜庄泥塑。每个阶段又分为搜集素材和整理出书两大步。

为收集到尽可能多的详实材料,我们将编委工作人员分成三个小组:

一组负责搜集民间艺术的产生、发展和现状资料;

二组负责研究民间艺术的内容和艺术特点;

三组负责整理民间艺术的绘画步骤。编委通过查阅《高密人文自然遗产》、《高密史志》等文献,深入民间走访优秀画师,上网查询推广发展动态,积累了大量文字素材和图片资料,我们依据学生的认知特点和教学规律对掌握的材料进行了科学整合和二度开发,编成了姜庄中学校本课程《高密民间艺术》、《扑灰年画》等校本教材,为民间艺术进课堂提供了教学“蓝本”,教材结构合理,图文并茂,深受师生喜爱。

二、配齐教学设施,落实教学硬件。



民间艺人聂希渭在创作泥塑      民间艺人王俊波与女儿切磋技艺

工作室坚持让墙壁开口,作品说话,墙壁四周悬挂着姜庄镇名家名作和师生获奖作品。一幅幅扑灰年画古朴高雅,一件件泥老虎虎虎生威,一张张剪纸玲珑剔透,妙趣横生,置身其中,仿佛走进神圣的艺术殿堂,这里已成为师生根植民艺推陈出新的舞台。

走出校园小课堂,将民艺大师的工作室作为校外实践活动基地。我们建立了“吕氏扑灰年画”、“聂希兰工作室”等八处校外实践基地,组织学生定期活动,与民间艺人面对面交流心得,切磋技艺,感悟艺术真谛,领悟人生价值。

三、采取多种形式,加强师资培训。

有名师才有名校,有名师才有名生。为破解民艺教学缺少专业教师,教学水平不高的瓶颈,我们坚持“请进来教,走出去学”,特聘民间艺术大师王树花、甄来源、吕蓁立、石建庭、聂希兰等名家作为校外兼职教师,定期到校开展通识培训和个别辅导,通过举办讲座,解答学习疑惑,帮助教师学习原汁原味的民间艺术。同时,学校拿出近万元,组织有一定特长和爱好的教师拜民间艺人为师,跟随民艺大师认真钻研民间艺术,夯实基本功,逐步掌握开展教学工作应必备的基本知识和基本技能。此外,我们还采取“兵带兵,兵教兵”的战术,让已能独立创作,并成为高密民间艺术教学能手的徐桂爱老师实施“带徒工程”,培养新的师资力量,以进一步壮大师资队伍,满足教学需求。

四、落实教学课时,让民间艺术走进课堂。

为让民间艺术真正在课堂上扎根、发芽、开花、结果。我们为学生提


学生在创作扑灰年画            学生在欣赏聂家庄泥塑作品

供了三种课型:一是民艺探索课,从校本课程的课时当中拿出一课时,每班每周开设一节民间艺术课;二是校内活动课,民间艺术工作室课外活动时间向学生开放,充分利用民间艺术工作室资源,为学生搭架起展示民间艺术才能的平台;三是社会实践课,学校每月组织一次“进民间探民艺”实践活动,带领学生到社会实践基地参加实践,寒暑假期间组织特长生跟随兼职教师参与创作。

五、加强教学教研,提高教学效果。

我们根据学生个体认知差异,结合民间艺术特点,确定了普及课、提高课和拓展课三种课型。普及课主要在低年级开展,主要包括“赏析与感悟”、“探源与了解”、“初级入门”三个主题,通过观察学习感悟和初步动手操作,将感性认识逐步上升为理性认识,唤起学习动力,掌握初步创作方法,为下步继续学习打下基础。提高课在中年级进行,从临摹入手,逐步掌握创作技法,形成技能。拓展课在高年级推行,主要进行扑灰年画的系列临摹与个体创作

在教学过程中,我们非常注重集体备课、优生优培和研究课的交流活


扑灰年画作品               聂家庄泥塑作品

动,通过创新创作技法,探索教学规律,实施名师带动,形成示范辐射效应。我们还成立民间艺术社团,组织兴趣小组,通过开展现场表演、民艺比赛、评选 “民艺学习之星”,利用黑板报、壁报、文化长廊、校刊等多种载体,让学生体验成功,享受快乐,激发兴趣,形成了“比、学、赶、超”的民艺探究学习氛围。

六、健全评价机制,确保教学质量。

记得一位管理大师曾经说过:你评价什么,你就会得到什么。由此可见评价的杠杆作用。为此,学校出台了《关于民间艺术进课堂的实施意见》、《民间艺术进课堂学校评价办法》、《民间艺术课堂教学评价标准》等文件,引领民间艺术进课堂;实施民间艺术教师教学评价制度,评价成绩纳入教师个体评价。教师评价内容主要有三个方面:档案材料(包括教师的备课、计划等)、过程性评价(包括学生的支持率、教师开课质量、学生的课堂表现等)、终结性评价(学生的学习成绩、个人取得成果等);推行学生学习评价制度,对学生的作品质量、出勤率和上课表现,期末测评等方面开展评价,评价结果纳入学生学业特长发展。民间艺术 “进教材、进课堂、进头脑”,因评价环节的及时跟进而得到有效落实。

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”民间艺术进课堂的实施,使乡土艺术的文化因子似清泉活水般滋润了校园,师生的人文素养因优秀民间文化的熏陶得到有力提升,我校的教育工作也得到长足发展。近年来,在国家、省、市级各类美术绘画比赛中,我校共有一百多件师生民间艺术作品获奖,《潍坊日报》、山东电视台等多家新闻媒体做了报道。2008年,我校扑灰年画作品《敦颐爱莲》、《渊明爱菊》,泥塑作品《金陵十二钗》还被选送到潍坊参加“潍坊市‘十一五’教育成果展”;2009年,我校校本课程材料《植根于民间艺术的沃土中》参与了“全国中小学校本课程开发研讨会”交流。20134月,在“山东省学校文化与特色建设研究成果”展示会上,我校典型材料《让民间艺术之花在校园里绽放》在会上进行交流; 20108月由潍坊市教育局组织的《“中华诵”2010全国中小学生夏令营“非物质文化遗产学习”》活动和20101030举行《潍坊市首届中小学生科技节》中,我校学生到现场进行展演,取得优异成绩,扩大了高密教育的知名度与影响力。2014614日是全国第九个非物质文化遗产日,潍坊齐鲁网 专门报道了高密市姜庄中学充分利用当地的民间文化资源,邀请非物质文化遗产传承人到学校辅导孩子们进行学习创作,把古老的泥塑艺术和地龙经拳引进校园,使他们从小接触民间艺术、热爱民间艺术,使非物质文化遗产得以保护和传承。高密团市委副主任科员戴锦介绍,开展“非物质文化遗产进校园”活动,就是要以传承和保护非物质文化遗产为重点,以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体,营造人人知晓、人人热爱、人人学习传承的浓厚氛围,激发孩子们学习本土优秀传统文化的热情和积极性。

来源:中国新教育网 (作者系山东省高密市姜庄中学 于刚)